--------------------------------------------------------------------------------
صبح حمد بن رشيد محمد بن هندي بن حميد وهذال بن فهيد الشيباني من عتيبة
على الانصر في ديار عتيبة بالقرب من جبل النير المعروف في عالية نجد
وقد رفضوا دفع الباج الزكاه وكذلك ساعدوا اعداء الرشيد وكانوا من اشد المعارضين لحكمة ومن اقواهم
المهم صبحهم برغش بن طوالة وكان اولادة معة ضاري ونمر ومعهم الاسلم حيث ان برغش من اشد المناصرين لمحمد الرشيد
وقد رثعة خيل الاسلم بالعتبان
وحدثت معركة هائلة هرب فيها ابن حميد والشيابين واخذ حلالهم وحلتهم
وقد ذكر هذه المعركة الشاعر خضير الصعيليك
حيث قال
مزنٍ نشا مـن ريبتـه ورتهابـه .....من ريبته كل الخلايـق مريبيـن
مخايلٍ شرب الخضر من سحابـه ....كمع من الصافي على مشربٍ زين
سم شراشيـح الحريشـا شرايـه ......من الغزيز اسقاه نشحة عزاريـن
البرق يبرق والرعد لـه ضبابـه ......هله على ابن حميد هو والشيابين
صبة ولا بقة مطرهـا انصبابـه ......على مغاتيـر الشيـوخ القديميـن
قالوا اهل العوجا عن الشيخ مابـه ......وراحن بهم غر المذاود معيفيـن
ولا قلتها بك يابن فيصـل سبابـه .....حسن وتدبير الولي فيه راضيـن
يوم الولي هـب لهبوبـك ذرابـه .....وانتم لكم كل الخلايـق مطيعيـن
ويوم الولي سكن هبوبـك وعابـه ....الله حريبه مهـزلٍ يـا مساكيـن
نجدٍ من الموالى قضبنـا نصابـه .....لمحمدٍ وحمـود مابـه تضانيـن
في جاه رافع بابـةٍ فـوق بابـه ......الواحد المعبود عـدل الموازيـن
منزل من السبع العوالـي كتابـه .....على الرسول وصدقوه المصليـن
ادعـوا لعمـر محمـدٍ بالبقابـه .......يدفع بعمرك يا ربيـع الضعافيـن
محمد بنـى صيوانكـم ورتكابـه .....مثل الفهد صكوا عليـه الغلاميـن
محمد بضرب السيف ما ينحكا به .....عليه ابـا زيـدٍ يلحـن تلاحيـن
الضاري الضرغام ون عض نابه ....مدمي المخالب من ثنادي المعادين
دين علي مابـه مـن الله عتابـه ........انه فلا غابت على مثلكـم شيـن
للي بنى بيت الشعر فـي قطابـه ......وللي بنى بيت المساجد هل الطين
وللاسف فقد نال هذه المعركة ونتيجتها وكذلك قصيدة الصعيليك الكثير من التحريف
فقد ذكر ان المعركة انتهت بانتصار عتيبة والثابت ان معركة الانصر كانت على بن حميد وابن فهيد
وكذلك ذكر ان نمر بن برغش قتل في هذه المعركة على يد العفار بن حميد وهذا غير صحيح حيث ان نمر مات مريض ولم يقتل وقيل ان العتيبي لبس جوخته قدام ابن رشيد
وهذا قمة التحريف.
ايضا حرفت قصيدة خضير الى قصيدة اخرى فسبحان الله
واليكم القصيدة المحرفة وقارنوا بينها وبين قصيدة خضير الموجودة في مخطوط
الهطلاني
اليكم
وهذه هي القصيدة المقولة او المزيفة اليكم
مزنً نشا من روس عالـي جبالـه... .خيل على الا نصر وهاك الا راضين
خيل على الا نصر حقوقً خيـا لـه ....وأمطر على ابن حميدهووالشيابيـن
وعقب أد بحو جا فزعةً من شمالـه ....أو لاد روق مرجحين المـو ازيـن
مـا لـو علينـا ميلـة بحتمالـه .......حنا سنا عيسً وجو نا سـلا طيـن
جونا كما سيـلٍ حـدر بجتـو الـه .....يقد و نهم فو ق الجيـاد الرباعيـن
الخيل جا ها مـن سنعهـم جفالـه .....مقا ود الهيجا صعوط المجـا نيـن
ومن ضرب أهل عمهوج رحنا د باله.....مير أقمحن يالا بسـات السباهيـن
لا كن ضربه في جما هـي رجالـه .....قنيب ذيبً فـي طويـل الضلاعيـن
وابـن محيـا ضـا يقونـا عيالـه ......من فوق قبً كنهـن الشيـا هيـن
جونا هل الحـرد ا بحيلـه وحالـه .....ما هابوالصـا بورخلـوه قسميـن
بشلفً مضا ربها سوا ت الد حالـه .....منها جيادالخيل راحـت حـراذ يـن
وشبت شبا يبهـا وراحـت شعالـه ....وعارض حرايقهامها ر و متا قيـن
ورجنا وراجو فوقنـا بـا لعمالـه ....والهوش طال وتالي الفعل جاشيـن
اولا د رو ق اهل الفخـر والجمالـه ....عجلين باالرد ات مثل الشيـا طيـن
كلً ينا دي بـا لقشـر مـن قبالـه ......لين ادبحو شمر وراحـو مطيعيـن
واللي رجع معنا توامـا حبـا لـه .....غير القلا يع فوق خمس وثلا ثيـن
والحرب عقب اليوم ويـش نعبالـه ....أن كا ن ماها د وترانا مهيـد يـن
عقب ابلجً يا عبيـد سمـحً قبالـه .....عا قوه فرسانً على الموت جسرين
انظروا اخواني الى اللهجة وبعض الكلمات غير الدارجة عند شمر
مثل اقمحن وغيرها
كذلك عدم الترابط بين ابيات القصيدة وتناقضها الغريب
فالعتبان ينسبونها لبرغش الطوالة او انها قيلت على لسانه
وهذا غريب لانها قصيدة تعني هزيمة فكيف تقال على لسانه
لانها لو كانت بطلب فزعة كان صدقنا الكذبة اما هزيمة فهذي يبيلها تفسير؟؟؟
ثانيا القصيدة في البداية مركبة على قصيدة خضير من اجل طمس قصيدة خضير لانها تشبهها بالنسق
وكذلك برغش لم يكن شاعرا حسب علمي وهذا قمة الكذب والتزييف ان تنسبق
قصيدة لشخص لا يكتب الشعر
اخواني انا اوردت هذا الشي لايضاح الحقيقة وكشف اللبس عن تاريخ شمر
المشكلة ان الكثير من ابناء شمر صدق هذه الكذبة واصبح ينقلها بدون علم
ودراية
الحقيقة ان معركة الانصر كانت هزيمة لابن حميد وابن فهيد ولم تكن نصرا لهم
وبالله التوفيق
م