بسم الله الرحمن الرحيم

ألفاظ مذمومة منهي عنها

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :
أخي الحبيب : اللسان نعمة عظيمة وهبه الله لنا وأمرنا باستغلاله فيما يعود علينا بالأجر والثواب ، وحذرنا من إطلاق العنان له والخوض فيما لا ينفع فقال سبحانه {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ(18) } سورة ق وقال تعالى {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ(10) كِرَامًا كَاتِبِينَ(11)يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ(12) } سورة الانفطار ولخطر ذلك اللسان على المسلم لما تعجب معاذ بن جبل رضي الله عنه قائلاً (وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به !) أجابه الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم بقوله[ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم] ومن هذا المنطلق أحببتُ أن أعرض بعض الألفاظ التي يقع فيها كثير من الناس إما جهلاً منهم بحكم قولها ! وإما تهاوناً بها ، وفي الحديث الصحيح ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب) متفق عليه. فقد تُخرج صاحبها من الإسلام إذا اعتقد قائلها ذلك ، كما أفتى العلماء بذلك . وقد استقيها من كُتب أهل العلم –راجياً من الله أن يُعم بنفعها الجميع- وإليكم هذه الألفاظ :
عدد اللفظ المنهي عنه سبب النهي
1 يُقال لمن حلت به مصيبة (الله لعب بفلان) أو ( لعب الله في حسبته) لأن اللعب من خصائص السفهاء ! فكيف يُنسب إلى الله؟ – تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً- فهذا اللفظ خطير على دين المسلم .
2 قول المتعجب :كأن الله يعلم ما أريد لأنه ينفي علم الله ، وعلمه سبحانه محيط بكل شيء . فهذه من ألفاظ الكفر ولا شك .
3 قول القائل متأسفاً : لا حول لله لأن هذا نفي الحول والقوة عن الله سبحانه وتعالى عما يُقال . وهذا يقتضي كفر قائله إذا أراد النفي ، والعياذ بالله .
4 فلان ما يستاهل ، أو حرام يصير عليه كذا تُقال لمن وقعت به مصيبة . لأنه اعتراض على الله سبحانه وتعالى في حكمه وقضائه .وهذا يُنافي الإيمان .
5 الحلف بغير الله بصور شتى ، منها: والنبي ، أو في ذمتي ،أو في رقبتي ، أو في حياتي أو في نجاحي ، أو أمانة . لأنه حلف بغير الله وهذا شرك ، فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم [من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ] وقال [من حلف بالأمانة فليس منا] فالحلف بهذه الأشياء يقتضي تعظيمها ، وكأنها في نظر الحالف أعظم من الله – ولا حول ولا قوة إلا بالله - وفي الحديث المتفق عليه [من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت]
6 قول : بالعون لأنه صريح في الحلف بغير الله . وهو شرك .
7 قول : الله يسال عن حالك . لأن هذه العبارة توهم أن الله سبحانه يجهل هذه الحال ، وأنه يحتاج للسؤال عنها .
8 القول لمن يمد الإناء بشماله :
شمالك يمين لسببين : 1- فيه تشبيه ليدي المخاطب أياً كان بيدي الله سبحانه [كلتا يديه يمين]
2- فيه إقرار له لاستعماله شماله بدلاً عن اليمين ، وكان الواجب الإنكار عليه .
9 قول : لعنة الله على المرض . لأن فيه اعتراض على قدر الله ، وفيه تسخط ، وسبه سبٌ لله تعالى .
10 قول : الله يلعن دينك هذا كفر ولا شك فيه ، سواء كان مازحاً أو جاداً .
11 فلان شكله غلط .أو ما شابه ذلك . لسببين : 1-لأن فيه اعتراض على خلق الله . 2- وفي ذلك سخرية بعباد الله
12 قول: يعلم الله أني فعلت كذا . أو لم أفعله . والحقيقة خلاف ما قال . لأن فيه كذب على سبحانه ، واتهام الله عز وجل بالجهل . فالكذب على الآدمي ذنب عظيم ، فما بلك بالكذب على الله !
13 قول : حرام عليك تفعل كذا .
لمن أخطأ في أمر دنيوي . لأن التحريم والتحليل حكم شرعي ، ولا يُحرم الشيء إلا بدليل من الكتاب والسنة .
والأولى أن يُقال : لم فعلتَ ، أو خطأ أن تفعل كذا . وهكذا .
14 قول : دُفن فلان في مثواه الأخير . لأن هذه العبارة تتضمن إنكار البعث .فالقبر ليس المثوى الأخير الإنسان .
15 قول : الله يظلمك كما ظلمتني لأن هذا اتهام لله سبحانه بالظلم تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً . فالله لا يظلم أحداً .
16 قول: شاءت الظروف، أو الأقدار لأنه كلام منكر فالقدر والظروف لا مشيئة لها ، وإنما الصحيح : قدر الله وما شاء فعل.
17 قول : الدين لُب وقشور لأن القشور لا فائدة منها ، والدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسُننه.
18 الدعاء للميت بقول: ربنا افتكره . لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى الله عن ذلك . وهذا قدحٌ في العقيدة .
19 تسمية بعض الزهور بـ(عباد الشمس) لأن جميع المخلوقات لا تعبد إلا الله سبحانه وتعالى، وإنما يُسمى تباع الشمس .
20 مناداة الممرضة الكافرة بـ(سستر) لأن معناها (أخت) والكافر ليس أخاً للمسلم ، والأولى أن يُقال : نيرس ( nurse) أي ممرضة .
21 تسمية المسجد الأقصى (ثالث الحرمين) لأنه لا يوجد إلا حرمان الحرم المكي،والحرم النبوي ، أما الأقصى فلو سُمي أولى القبلتين فلا بأس .
22 قول : خير يا طير إذا قصد بذلك التشاؤم فهذا منهي عنه، والأولى تركه على كل الأحوال .
23 قول : الله بالخير (عند التحية) لأنه كلام فاسد . خلاف التحية التي شرعها لنا ديننا الحنيف ، وهي السلام.
24 قول : صباح أو مساء الخير ، أو عنت مساءً لأنها تحية المجوس والنصارى، والمشركين . تحيتنا نحن المسلمون التي نعتز بها، ونؤجر عند قولها السلام.
25 قول: السلام على من اتبع الهدى . لأنها تحية لا تُقال إلا للكفار ، كاليهود والنصارى ، ولا يجوز أن تُقال للمسلم .
26 تسمية : الفرقة الضالة (الرافضة) بالشيعة . أو تسميتهم بالمسلمين .
والدفاع عنهم
وعن أفكارهم الضالة . قال العلماء الصحيح تسميتهم بالرافضة سموا بذلك لأنهم جاءوا إلى زيد بن الحسين بن علي رحمه الله ، وعندما سألوه عن أبي بكر وعمر رضي الله عنها – قال: هما وزيري جدي صلى الله عليه وسلم، وصاحباه ، وترضى عنهما ، فقالوا : إذا نرفضك . فقال رحمه الله : رفضنا القوم .فسموا بالرافضة ، ومن تبعه سموا الزيدية . فتسميتهم بالشيعة لا تصح . ولا يجوز تسمية غُلاتهم بالمسلمين ، للأسباب التالية :
1- أصل هذه الفرقة عبدالله بن سبأ (يهودي من يهود اليمن) أظهر الإسلام وأبطن الكفر، واجتمع حوله طائفة على شاكلته، فادعوا محبة آل البيت ، ثم غلوا في محبتهم ، ثم ادعوا الألوهية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فاستتابهم علي رضي الله عنه، وأجج النار ، وأحرق من ألهه منهم.
2- لأنهم يختلفون مع المسلمين في الأصول (في الكتاب والسنة) فيزعمون أن لديهم قرآن آخر، يدعونه (مصحف فاطمة) وعندهم كتب يضعون فيها أحاديث مكذوبة ينسبونها للنبي صلى الله عليه وسلم ولغيره .
3- أنهم يؤلهون علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويعبدونه، ويعبدون غيره. فكيف يُقال عنهم مسلمون ؟
4- كما أنهم يقولون في صلاتهم (خان جبريل ) الذي يقول المولى سبحانه عنه {ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ(20)مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ(21) } فالله يقول {أَمِينٍ} والرافضة يقولون خائن !فهل هؤلاء مسلمون ؟
5- أنهم يُكفرون بعض الصحابة ويسبونهم ، الذين زكاهم الله في أكثر من آية منها قوله سبحانه {وَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ ءَاوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ(74) } سورة الأنفال. المولى يقول عن المهاجرين والأنصار {هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا} والرافضة يكفرون أكثرهم ! ويأتي من يقول بأن الرافضة مسلمون !
6- أنهم يسبون أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ويقذفونها بالزنا، ويكفرون بالآيات التي برأتها منها قوله سبحانه {وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ(16) }سورة النور.
المراجع :
1- مجموع فتاوى ومقالات للإمام العلامة / عبدالعزيز بن باز رحمه الله .
2- مجموع فتاوى ورسائل جـ3 لسماحة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين حفظه الله
3- أسئلة وأجوبة عن ألفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة للشيخ / محمد بن صالح العثيمين حفظه الله.
4- التعليقات على متن لمعة الإعتقاد (ص 186 )للشيخ العلامة د/عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله .
5- معجم المناهي اللفظية للشيج د/ بكر أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء ، حفظه الله .
6- فتاوى لكبار العلماء نشرها الشيخ /نادر بن سعيد وفقه الله .
7- نظرات في بعض الحكم والأمثال الشعبية جـ 2 . راجعه الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك ، حفظه الله .

خوي شقران
الف شكر لك على نقل هذا الموضوع المفيد
نقلت فأحسنت الاختيار

جزاك الله الف خير وجعل ربي لك في كل
حرف كتبته الف حسنـــــــــــــــــــــــــــــــــه




تحياتي لك

يعطيك الف عافيه
خوي شقران
تحيااااااتي

خوي شقران
جزاك الله الف خيــر
وجعله ربي في موازين
حسناتك

خوي شقران ....

تسلم يمينك والله يعطيك الف عاااافيه
على الطرح وجزاك الله الف خير

..وتقبل مروري..




دايم العز.....

الاخ خوي شقران

مشكور على المشاركة والله لايحرمك الاجر وماجور انشاء الله

هذا وتقبلوا المرور ولكم تحياتـــــــــــــي!!!

شقران
لهيب
وسام السويد
دايم العز
هادي السويدي

شكراً على مروركم ويسعدني ان اشارك في منتداكم الجميل
واسال الله ان ينفع بما نشارك فيه وان يجعله حجتن لنا لا علينا