--------------------------------------------------------------------------------
صبح حمد بن رشيد محمد بن هندي بن حميد وهذال بن فهيد الشيباني من عتيبة
على الانصر في ديار عتيبة بالقرب من جبل النير المعروف في عالية نجد
وقد رفضوا دفع الباج الزكاه وكذلك ساعدوا اعداء الرشيد وكانوا من اشد المعارضين لحكمة ومن اقواهم
المهم صبحهم برغش بن طوالة وكان اولادة معة ضاري ونمر ومعهم الاسلم حيث ان برغش من اشد المناصرين لمحمد الرشيد
وقد رثعة خيل الاسلم بالعتبان
وحدثت معركة هائلة هرب فيها ابن حميد والشيابين واخذ حلالهم وحلتهم
وقد ذكر هذه المعركة الشاعر خضير الصعيليك
حيث قال
مزنٍ نشا مـن ريبتـه ورتهابـه .....من ريبته كل الخلايـق مريبيـن
مخايلٍ شرب الخضر من سحابـه ....كمع من الصافي على مشربٍ زين
سم شراشيـح الحريشـا شرايـه ......من الغزيز اسقاه نشحة عزاريـن
البرق يبرق والرعد لـه ضبابـه ......هله على ابن حميد هو والشيابين
صبة ولا بقة مطرهـا انصبابـه ......على مغاتيـر الشيـوخ القديميـن
قالوا اهل العوجا عن الشيخ مابـه ......وراحن بهم غر المذاود معيفيـن
ولا قلتها بك يابن فيصـل سبابـه .....حسن وتدبير الولي فيه راضيـن
يوم الولي هـب لهبوبـك ذرابـه .....وانتم لكم كل الخلايـق مطيعيـن
ويوم الولي سكن هبوبـك وعابـه ....الله حريبه مهـزلٍ يـا مساكيـن
نجدٍ من الموالى قضبنـا نصابـه .....لمحمدٍ وحمـود مابـه تضانيـن
في جاه رافع بابـةٍ فـوق بابـه ......الواحد المعبود عـدل الموازيـن
منزل من السبع العوالـي كتابـه .....على الرسول وصدقوه المصليـن
ادعـوا لعمـر محمـدٍ بالبقابـه .......يدفع بعمرك يا ربيـع الضعافيـن
محمد بنـى صيوانكـم ورتكابـه .....مثل الفهد صكوا عليـه الغلاميـن
محمد بضرب السيف ما ينحكا به .....عليه ابـا زيـدٍ يلحـن تلاحيـن
الضاري الضرغام ون عض نابه ....مدمي المخالب من ثنادي المعادين
دين علي مابـه مـن الله عتابـه ........انه فلا غابت على مثلكـم شيـن
للي بنى بيت الشعر فـي قطابـه ......وللي بنى بيت المساجد هل الطين
وللاسف فقد نال هذه المعركة ونتيجتها وكذلك قصيدة الصعيليك الكثير من التحريف
فقد ذكر ان المعركة انتهت بانتصار عتيبة والثابت ان معركة الانصر كانت على بن حميد وابن فهيد
وكذلك ذكر ان نمر بن برغش قتل في هذه المعركة على يد العفار بن حميد وهذا غير صحيح حيث ان نمر مات مريض ولم يقتل وقيل ان العتيبي لبس جوخته قدام ابن رشيد
وهذا قمة التحريف.
ايضا حرفت قصيدة خضير الى قصيدة اخرى فسبحان الله
واليكم القصيدة المحرفة وقارنوا بينها وبين قصيدة خضير الموجودة في مخطوط
الهطلاني
اليكم
وهذه هي القصيدة المقولة او المزيفة اليكم
مزنً نشا من روس عالـي جبالـه... .خيل على الا نصر وهاك الا راضين
خيل على الا نصر حقوقً خيـا لـه ....وأمطر على ابن حميدهووالشيابيـن
وعقب أد بحو جا فزعةً من شمالـه ....أو لاد روق مرجحين المـو ازيـن
مـا لـو علينـا ميلـة بحتمالـه .......حنا سنا عيسً وجو نا سـلا طيـن
جونا كما سيـلٍ حـدر بجتـو الـه .....يقد و نهم فو ق الجيـاد الرباعيـن
الخيل جا ها مـن سنعهـم جفالـه .....مقا ود الهيجا صعوط المجـا نيـن
ومن ضرب أهل عمهوج رحنا د باله.....مير أقمحن يالا بسـات السباهيـن
لا كن ضربه في جما هـي رجالـه .....قنيب ذيبً فـي طويـل الضلاعيـن
وابـن محيـا ضـا يقونـا عيالـه ......من فوق قبً كنهـن الشيـا هيـن
جونا هل الحـرد ا بحيلـه وحالـه .....ما هابوالصـا بورخلـوه قسميـن
بشلفً مضا ربها سوا ت الد حالـه .....منها جيادالخيل راحـت حـراذ يـن
وشبت شبا يبهـا وراحـت شعالـه ....وعارض حرايقهامها ر و متا قيـن
ورجنا وراجو فوقنـا بـا لعمالـه ....والهوش طال وتالي الفعل جاشيـن
اولا د رو ق اهل الفخـر والجمالـه ....عجلين باالرد ات مثل الشيـا طيـن
كلً ينا دي بـا لقشـر مـن قبالـه ......لين ادبحو شمر وراحـو مطيعيـن
واللي رجع معنا توامـا حبـا لـه .....غير القلا يع فوق خمس وثلا ثيـن
والحرب عقب اليوم ويـش نعبالـه ....أن كا ن ماها د وترانا مهيـد يـن
عقب ابلجً يا عبيـد سمـحً قبالـه .....عا قوه فرسانً على الموت جسرين
انظروا اخواني الى اللهجة وبعض الكلمات غير الدارجة عند شمر
مثل اقمحن وغيرها
كذلك عدم الترابط بين ابيات القصيدة وتناقضها الغريب
فالعتبان ينسبونها لبرغش الطوالة او انها قيلت على لسانه
وهذا غريب لانها قصيدة تعني هزيمة فكيف تقال على لسانه
لانها لو كانت بطلب فزعة كان صدقنا الكذبة اما هزيمة فهذي يبيلها تفسير؟؟؟
ثانيا القصيدة في البداية مركبة على قصيدة خضير من اجل طمس قصيدة خضير لانها تشبهها بالنسق
وكذلك برغش لم يكن شاعرا حسب علمي وهذا قمة الكذب والتزييف ان تنسبق
قصيدة لشخص لا يكتب الشعر
اخواني انا اوردت هذا الشي لايضاح الحقيقة وكشف اللبس عن تاريخ شمر
المشكلة ان الكثير من ابناء شمر صدق هذه الكذبة واصبح ينقلها بدون علم
ودراية
الحقيقة ان معركة الانصر كانت هزيمة لابن حميد وابن فهيد ولم تكن نصرا لهم
وبالله التوفيق

م

وش هاليووووم الغبر عليـــــــــــــــهم

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ





الله يعطيك العافيه أخوي راعي البلها

راعي البلها


تسلم يمينك اخوي على هذه

القصه والقصيده

رائع دايما اخوي


تحياتي لك

دئما صاحب البطولات محسود
وياكثر عذاله
وذكرتني قصه قيل انه حدث بين الامير محمد بن رشيد وبن حميد شيخ عتيبه
قيل ان ابن حميد كان عند محمد العبد الله الرشيد
في قصره في برزان زين المباني وكان بعد ما صبحهم محمد ابن رشيد اربعين صباح
وعمومها انتصر فيها ابن رشيدعلى عتيبه

ولما انطوت عتيبه تحت ولايه ابن رشيد
قال ابن حميد كلمه ضاهرها المزح وباطنها اغاضه ابن رشيد
قال والله يامير محمد انا ماشفت احسن من مراكب خيلكم ياشمر
يقصد ان عتيبه كانت تأخذ خيل شمر فرد الامير محم بن رشيد
قال صحيح ولاكن انا لم ار احلى من {مصالخ بناتكم ياعتيبه}
يقصدر انهم اخذوها سبايا
والمصالخ يعني لما تكون المرئه عارئه من اللابس
اعاذنا الله وايكم من قهـر الرجال



هذاوتقبل مرورررررررررررررررررررررري

الهادي لاهنت على المرور

شقران لاهنت على المرور

اليك الوقعه بالتواريخ والمصادر

كانت العلاقات بين الامام عبدالله بن فيصل , والامير محمد بن عبدالله بن رشيد حاكم جبل شمر , قد بلغت من السوء , ايما مبلغ سنه 1299ه بسبب حصار الامام لبلد المجمعه , عندها استصرخ اهل المجمعه ابن رشيد وأقبل لمناصرتهم , وكان مع الامام عبدالله اهل العارض ومن البوادي عتيبه , رجع الامام عبدالله من الحصار وتفرقت عتيبه , ولم يحصل قتال ,( انظر مجموع ابن عيسى التاريخي احداث السنه المذكوره )

ثانيا- كان ابناء سعود الفيصل وهم الفارس الامير ( غزالان ) محمد بن سعود واخوته , في بلد الخرج مستقلين عن عمهم الامام عبدالله , وكانت لغزالان محاولات في الاحساء لضمها الى الخرج سنه 1296ه , بمساعدة العجمان وزعيمهم راكان , والذي كان على علاقه نسب مع غزالان حيث تزوج غزالان بأبنته ويعتبر راكان جد سلمان بن محمد ( غزالان ) لأمه .

ثالثا_ عند تصادم الامام عبدالله مع ابن رشيد عام 1299ه وسوء العلاقات بينهم , أراد غزالان ان يفزع لعمه (رغم الخلافات بينهم ) ضد ال رشيد , لكن راكان ابن حثلين ( وبسبب خصومته التقليديه ) لعبدالله بن فيصل , نصح نسيبه غزالان بعدم التدخل بين عبدالله وال رشيد , لكن غزالان اصر على رأيه , فقال راكان لانساعدك في ذلك (وكانت علاقه راكان مع ال رشيد في ذلك الوقت قويه ) .

رابعا-توجه غزالان ( وهو محمد بن سعود بن فيصل ال سعود ) سمي غزالان لجماله , وهو من نوادر ال سعود في الشجاعه , بل انه جمع , 1- الاماره 2- الوسامه 3-الشجاعه 4- الشعر ( شاعر) , وقل ان تجتمع هذه الصفات في شخصيه واحده , توجه غزالان الى قبيله عتيبه . واستفزع بهم ضد عدوهم المشترك ابن رشيد ( لأن عتيبه عانت كثيرا من غزوات ابن رشيد ) واذي حاول مرارا وتكرارا ان يطّوعها لكن لم يستطع , لأن عتيبه من اثقل القبائل على الحكّام .

خامسا - وبالفعل خرجت فئات كبيره من عتيبه مع غزالان , وقام بعدة غزوات على القبائل التابعه لابن رشيد كحرب وغيرها , بل انهم أغاروا على البلدان الواقعه جنوب غرب جبل سلمى و في عمق ديار ابن رشيد , مما شكّل تهديدا صريحا لآمن حايل وعربانها .( انظر الويس موزل , ال سعود دراسه تاريخيه ,مترجم )


سادسا - عندما وصلت انباء غزوات غزالان السابقه الى حايل , كان عند ابن رشيد الشاعر المعروف , المثير للفتن , فجحان الفراوي المريخي المطيري , فنظم فجحان قصيده , موجهه الى غزالان يمدحه فيها , ويستفزه وينصحه بعدم التحرش بال رشيد فيقول
فجحان :





ياراكب هجن كبـار المثانـيبين الحجر ومحقبه يوم يرعن






...الى ان قال ...



مستردفين فوقهـن شيشخانـيمن قصر حايل فجر الاصباح مدن
مكلفـات مـن جميـع الاوانـيكل الكلايف فوقهـن مايخطـرن
ركابهن من عندنـا غـب ثانـيبديار دسمين الشـوارب يعشـن
شيوخ القبائل يوم ماض الزمانيلما غدا ببخوتهم هن ابـن هـن





..وقال ناصحا {محمد}غزالان بعدم التقدم الى حايل لأن الرشيد فيها .
.



تلفي محمد شوق جال الثمانـيولد السعود وخالط الزين في فن
دنياك هاذي ماتجـي بالتمانـيكان انكسر مخباطها والسعد كن



الى قوله :



ينطحك ابو ماجد ليا جيت عانـيكان اقبلن عوج المراكيض واقفن
كم مصعب خلـوه جـا مرجعانـيبصـيـارم بيمانـهـم مايعـفّـن
متسلحيـن الماطلـي والـردانـيوشي ماعرف لوصافهن توهن جن



..وقال مبديا له المشوره في ذلك ..




شوري على كل الرجال الذهانـيوترى القلـوب الطيبـه مايغّـون
ومني عـدد مابالخفـا والبيانـيوترى النصايح يافتى الجود يشرّن




انظر ابيات القصيده كامله مخطوط الصويغ الشعري ( والذي كان معاصرا للاحداث ) صفحه 64

عندما وصلت قصيدة فجحان للامير غزالان , رد عليها بقصيده طويله ننتقي منها الابيات التي لها مساس بموضوعنا ,
جاء فيها والقول لغزالان , متهددا ال رشيد حتى لو كانوا في قصر الاماره بحائل (برزان) سوف يغزوهم في حايل .
والشاهد قول غزالان :



بديت ذكـر الله علـى كـل شانـيومن وحّد المعبود على الرشد له فن
وخـلاف ذا ياراكبيـن سمـانـييشدن شياهين على الجول يهـوّن



الى قوله:




يلفن اخو نوره منجّـي الحصانـيوليـا لفنّـه جعلهـن مـايـردن
لايحسب اني عن لقـاه متوانـيلازم اجيـه بغيـر شـك ولاظـن
لوكان في برزان زيـن المبانـياجوعنـا وجموعكـم بيتـلاقـن
مثل صـلاة الشايـب المذرحانـياعرف ترى خمس الفرايض يصّلن
هذا الجواب اللي ظهر من لسانـيوالامر لله والسبـب نفعلـه حـن




يعني سوف اصلكم في حايل وان هذا فرض علي مادمت حيا مثل فرض الصلاه . ( وهذا لثقة غزالان بنفسه وبمن معه من شجعان عتيبه ) .انظر هذه الابيات في مخطوط ابن يحيى لباب الافكار الجزء الثاني صفحه 696.


أنظر الى الدليل على هذه الاحداث في كتاب أمراء وغزاة للدكتور عبدالعزيز عبدالغني ابراهيم وهو دراسة وثائقية أعتمد على وثائق :
يقول في صفحة 154 بعد أحداث المجمعه 1299هـ:

"..دخل محمد بن عبدالله بن رشيد بعد هذا في مراسلات مع ابناء
سعود في الخرج يحرضهم للانحياز اليه في قتال عمهم عبدالله ,او
ان يتركوه له ليتعامل معه ويبقوا على الحياد .ودارت في الوقت
نفسه المراسلات بين الامام عبدالله وابناء اخيه ليستعين بهم ضد
كل الخارجين .وتم التصالح بين أبناء سعود وعمّهم مرة اخرى في
جماد الاولى 1300هـ حيث اعترفوا بأمامته ,كما اعتلرف الامام
بمحمد ابن اخيه سعود قائدا لجيوشه ,واصبح محمد بن سعود بن
فيصل القائد العسكري بينما تركت الشؤون الاداريه في يد الامام
عبدالله ...."

لاحظ كلمة مراسلات ابن رشيد في اشارة الى قصيدة فجحان ورد غزالان عليها .

يقول الدكتور محمد بن عبدالله السلمان في كتابة احوال القصيم السياسية ط2 1420هـ صفحة 241:

"...نتيجة المجمعه 1299هـ أثارت حماس محمد بن
سعود {غزالان},الذي طلب من اخوته تناسي خلافاتهم
مع عمهم والخروج لقتال عدو الجميع ابن رشيد ,فلم
يوافقوه فخرج بنفسه عام 1300هـ وقصد بوادي عتيبة
يستنجدهم على ابن رشيد فأجتمع اليه عتيبة { الروقه وبرقا}
لمعاداتهم لابن رشيد وميلهم لال سعود ..."





سابعا -بعد هذه المساجله والتهديد المتبادل , قام غزالان بالتعبئه للغزوه, فأختار غزالان موقع عروى لتوسطه في ديار عتيبه , حتى تقدم عليه جميع فئات عتيبه , ولايكون المكان بعيدا عنهم , وأتت افزاع عتيبه من كل مكان ,
فقدم الامير عقاب بن شبنان بن حميد وابن عمه الفارس الداهيه محمد بن هندي وكافة’ قبيله برقا , حتى ان الامير هذال بن فهيد جاء من عد قطان على حدود الحجاز مع نجد ,وكذا الشيخ مناحي الهيضل , وكذا اتت افزاع الروقه على الشيخ تركي بن سلطان بن ربيعان لان الشيخ مسلط كان كبير بالسن ولايستطيع خوض المعارك , وحضر كذلك الشيخ صنيتان الضيط أمير مزحم والشيخ ناصر بن محيا امير طلحه , وتكاملت الجموع و وأقيمت العرضات الحربيه ,استعدادا للتوجه الى حايل , وكان الداهيه الفارس الشيخ محمد بن هندي من اقرب مستشاري غزالان فيقربه ويأخذ برأيه , لأن ابن هندي كان محمود النجيبه ذو رأي صائب (( وهل ينسى رأيه في معركه العويند الثانيه ضد مطير1288ه, على صغر سنه )), المهم , عندما اجتمعت الجموع على عروى , جائهم نذير و يقول ان ابن رشيد وجيشه قد اقبلوا , كانت مفاجئه , فأخذوا استعدادهم على عجل , واشتبكت الجموع وكان مع ابن رشيد قوم كثيرون حاضره وباديه منهم شمر نجد وشمر الجزيره وحرب ومطير وهتيم , وحاضره بريده وحاضره حايل وما حولها .

ثامنا -كانت معركه هائله , ثبتت فيها عتيبه , واستطاعت ان تهزم ابن رشيد وجموعه في بدايه المعركه ولأن جيش ابن رشيد جفل من كثره خيل عتيبه , حتى انسحب ابن رشيد من الميدان , لكن الامير المحنك حسن بن مهنا امير بريده نوخ الجمل وثبت وثبت معه القصمان , فلما رأهم بقيه الجيش ثبتوا جميعا , ورجعوا الى الميدان , وكان العتبان مشغولون بحيازه الغنائم, فحدثت انتكاسه , وثبت فرسان عتيبه وأمراءها , منهم الفارس الداهيه محمد بن هندي الذي ظل يدافع عند التالي وهو على ظهر فرسه , فحذف الرمح من يده وامتشق السيف وظل يبارز . حتى اتته رصاصه طائشه ,اصابة ساقه فكسرته نصفين , لكنه ظل يبارز , عندها التفت أبن اخته الفارس العفّار ضيف الله بن تركي بن حميد , وصاح له يا خالي والدمع يسقط من عينيه ظنا ان خاله سوف يقتل فقال :




ناديـت خالـي يومهـن اقبلنـيوالدمع من عيني على حجرها سال




لكن رب السماء نجاه ,0( ياله من موقف مؤثر )
الامير الفارس غزالان ابلى شجاعه فائقه , في المعركهحتى عقرت ثلاث من الخيل تحته يوم عروى , وكان يسقط من ظهرها على الارض , ويحمل من قبل فرسان عتيبه , في احداها حمله الضيط وأردفه حتى ركب فرس اخرى .

الامير تركي بن سلطان بن ربيعان , ابلى بلاء مسميت حيث وقف في سد احد الريعان , وأوقف عدد من فرسان ابن رشيد ,عند رأس الريع حتى لايلحقوا بفلول عتيبه .

((صور مؤثره , وشجاعه ابطال , يحق لنا ان نفخر بهم ))

مثل ما ابلى غزالان وشيوخ عتيبه بلاء كذا ابلى ابن رشيد وفرسانه وبن مهنا بلاء مماثل .

حلت الهزيمه , لكن هزيمه خفيفه , بمقياس المعارك ذلك الوقت , وليس عيبا ان تهزم لأن الذي لاينهزم لاينتصر , حتى جيش النبي اشرف الخلق صلوات الله وسلامه عليه قد هزم يوم أحد , وشج رأسه وانكسرت رباعيته , بأبي انت وأمي يارسول الله .

تاسعا- بعد المعركه قال عدد من الشعراء من الجانبين قصائد منها قصيده للامير حمود العبيد الرشيد , خاطب فيها عدد من امراء عتيبه وخاطب الامير غزالان وهي:




ياناصر موسى على قـوم هامـانتجعل من التقوى لنفسـي ذخيـره
مامـل قلـب بيـن زود ونقصـانوسوالـف كـافٍ طويلـه قصيـره
الحرب نبني له تقل وصف ضلعـانولانستطير ان جا مع الناس طيـره
بعنا بربح يـوم بعتـوا بخسـرانوالبوق والافلاس صرتـوا محيـره
بقتوا واحال الله بكم يا ابن سلطـانأخزاكـم الله ياخبيـث السـريـره
الله حسيب اللي يبوقـون الايمـانسبحـان منّـه مايغـادر صغيـره
ثـلاث مـرات يبوقـون الاخـوانوهاذي بوجهـك شامـة مستديـره
صرتوا لعطبيـن التفافيـق نيشـانوخليتـوا العطفـه يتخـم بعـيـره
يوم اشتهيتوا حربنا مـع غـزالانماحربنا للـي بغـا الحـرب خيـره
اغداه رقصـات الشيابيـن بـورانوتجديعهـم علقانهـم بالسعـيـره
فأن كـان يبغينـا وح